書畫文章自不宣，人生若夢(mèng)月無圓。

 東夷骨刻文集詩(shī)一首題贈(zèng)青年學(xué)者高三適先生，歲在丙午春月丁再獻(xiàn)。

 

 

  高三適先生以“東坡屋后蛐蛐”自喻，但三適詩(shī)書畫的確具三絕之才，如清泉滌塵，既承古典文脈，又注時(shí)代生機(jī)。其新著《我是濟(jì)南窮李白》以格律為舟，載人間煙火，在嚴(yán)謹(jǐn)法度中奔涌著赤子熱忱。此書非僅筆墨游戲，實(shí)為一場(chǎng)穿越千年的靈魂對(duì)話，在濟(jì)南的風(fēng)土間，重燃了詩(shī)仙的爛漫與擔(dān)當(dāng)。

 

 

  一、格律薪傳：古調(diào)新聲扣時(shí)代 

  律嚴(yán)不礙風(fēng)云氣，

 

  《我是濟(jì)南窮李白》嚴(yán)守古典詩(shī)詞格律，平仄對(duì)仗工穩(wěn)如金石鏗鳴，卻毫無迂腐滯澀之氣。高三適以唐人法度為筋骨，填充當(dāng)代生活意象——高樓霓虹、街巷煙火、網(wǎng)絡(luò)思潮皆入詩(shī)材。如“一日時(shí)辰忙十二，萬叢星海里天真”一聯(lián)，時(shí)間感拉滿，意象寬大，在對(duì)比中凸顯時(shí)光流轉(zhuǎn)中人情之恒常。這既是對(duì)傳統(tǒng)的敬畏，亦是對(duì)格律生命力的自信拓展，證明古典形式絕非枷鎖，而是可容納萬象的鮮活容器。

 

   二、李白神魂：疏狂底色濟(jì)世懷

   千金散盡緣慈善，

 

  書名直抒“窮李白”，并非效其縱酒狂歌之表，而是承襲詩(shī)仙“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的獨(dú)立人格與“欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚”的濟(jì)世熱腸。高三適將李白“窮”之境界——精神豐盈而物質(zhì)淡泊，化為自身公益實(shí)踐的注腳。詩(shī)集中見“有歌便唱，無心怕老。接罷風(fēng)雨接新晴”“ 一生文字都清白，吾死吾兒不折腰。”這般自述，其慈善事業(yè)與藝術(shù)創(chuàng)作渾然一體。這種“疏狂”非避世之狂，乃入世之狂，以坦蕩真性情踐行儒家兼濟(jì)之志，在當(dāng)代重建了文人“達(dá)則兼濟(jì)天下”的精神坐標(biāo)。

 

 

  明湖柳色溶詩(shī)底，

 

  作為扎根濟(jì)南、名揚(yáng)中內(nèi)外的詩(shī)人，高三適將地域風(fēng)物化為詩(shī)學(xué)脈絡(luò)。筆下有大明湖的荷影、趵突泉的奔涌、千佛山的暮鐘，更不乏煎餅攤前的熱氣、胡同深處的鄉(xiāng)音。他以通透筆法，勾勒城市肌理，如“春從三月物蓬蓬，荏苒在衣隨處同”，古典意境與現(xiàn)代生活瞬間交融。這種書寫，非簡(jiǎn)單風(fēng)物羅列，而是將個(gè)人生命體驗(yàn)與土地記憶交織，使?jié)�南成為其�?shī)意的搖籃與歸宿，亦讓傳統(tǒng)詩(shī)詞在具體時(shí)空中獲得扎實(shí)的當(dāng)代錨點(diǎn)。

 

 

   四、三絕互融：書畫詩(shī)心共天成

   墨竹空心藏道骨，

 

  高三適詩(shī)書畫三絕，本書雖為詩(shī)詞集，卻處處可見書畫藝術(shù)的滲透。其“一筆空心字”所追求的氣韻連貫、虛實(shí)相生，亦體現(xiàn)在詩(shī)句的節(jié)奏與意象營(yíng)造中——語(yǔ)言簡(jiǎn)凈而余味綿長(zhǎng)，如水墨留白。詩(shī)中題畫、論藝之作甚多，“別有天真生趣開，無關(guān)一技法靈胎”“寧無一個(gè)人加眼，不為千金染粒塵”等句，直指中國(guó)藝術(shù)“寫意”精髓。這種跨藝術(shù)門類的互文，使其詩(shī)詞不僅是文字藝術(shù)，更成為綜合美學(xué)的載體，讀者可從字里行間，窺見其書畫的布局匠心與筆墨情趣，感受其“人生五務(wù)”渾然一體的生命美學(xué)。

 

 

   五、公益詩(shī)學(xué)：知行合一證大道

   基金播雨潤(rùn)桃李，

  本書最動(dòng)人處，在于詩(shī)詞并非書齋吟詠，而是其公益事業(yè)的靈魂回響。高三適創(chuàng)立文化基金、舉辦唐詩(shī)大賽、捐助獎(jiǎng)學(xué)金的實(shí)踐，與其詩(shī)中“光陰會(huì)得層層意，報(bào)與時(shí)時(shí)花欲繁”的宣言相互印證。他將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為“可感、可觸、可用”的當(dāng)代價(jià)值，錄國(guó)學(xué)講座、推美育生活，正是“詩(shī)可以興、可以觀、可以群、可以怨”的現(xiàn)代踐行。這種“知行合一”的創(chuàng)作，賦予古典詩(shī)詞以行動(dòng)的力量，詩(shī)不再僅是情感的出口，更是改變現(xiàn)實(shí)、溫暖社會(huì)的火種。

 

 

    六、自序心跡：片紙人生見大千

    萬斛文章皆稻谷，

  《我是濟(jì)南窮李白》的自序，以“揀擇本集詩(shī)句連綴而成”，恰似一幅精神拼貼畫，率先勾勒出作者完整的靈魂地貌。“人潮勝虺，我是我來君是君”開宗明義，確立獨(dú)立不遷的主體性；“紅果黃花，人生如片紙”道出生命須臾與絢爛并存的本相。尤為深刻的是“萬斛文章，磨穿猶是稻粱謀”與“早知貧近道”的并置，坦然揭露藝術(shù)創(chuàng)作與生存現(xiàn)實(shí)的張力，同時(shí)將“貧”提升至近道修心的哲學(xué)高度。這種“無意之意”的書寫，在看似散漫隨性的連綴中，貫通了一股“手團(tuán)清氣”的飽滿元?dú)�，為全集定下了既入世耕耘又不惑于得失的澄明基調(diào)。

 

 

    七、窮達(dá)之境：濟(jì)南風(fēng)骨續(xù)詩(shī)魂

    身寄泉城塵海里，

  “我是濟(jì)南窮李白”這一自我命名，是全集的詩(shī)眼與精神徽章。“窮”非困窘，而是自覺選擇的一種美學(xué)與生命姿態(tài)——如李白般精神富足而疏離于物質(zhì)攫取，更添一份扎根濟(jì)南的在地溫情。詩(shī)集中既有“烤兩個(gè)饅頭，游戲一遭無”的日常詼諧，也有“一朝歸去浪山游，何計(jì)人間多黑赤”的灑脫超然。他將李白的仙氣接引至“戶戶水潺潺”的濟(jì)南巷陌，在“早同天地籟”的認(rèn)知中，踐行著“仙山只剩爛煙霞”后，于人間煙火里重建詩(shī)意棲居的現(xiàn)代嘗試。這種“窮李白”形象，是古典詩(shī)仙人格的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，更是高三適融合地域身份、公益實(shí)踐與藝術(shù)追求的獨(dú)特創(chuàng)造。

 

    八、幽默風(fēng)骨：諧趣筆鋒見赤誠(chéng)

    妙語(yǔ)解頤藏大雅，

  高三適詩(shī)詞的獨(dú)特魅力，尤在其撲面而來的朝陽(yáng)氣與幽默感。他擅以輕松詼諧的筆觸，舉重若輕地化解生活的沉重，如自嘲“窮李白”，既呼應(yīng)詩(shī)仙的灑脫，又嵌入了當(dāng)代文人清貧樂道的自適。其詩(shī)常見機(jī)鋒妙語(yǔ)，如“一萬年來因我在，才成一萬載光陰”，在對(duì)比中透出對(duì)樸素生活的會(huì)心一笑。這種幽默非淺薄戲謔，而是根植于通透的人生智慧與赤子之心，讓古典詩(shī)詞褪去古板外衣，顯露出親切活潑的現(xiàn)代生機(jī)。正是這份“坦蕩看美人”式的真性情，使其作品在嚴(yán)謹(jǐn)格律中跳動(dòng)著鮮活的脈搏，形成了獨(dú)樹一幟的“風(fēng)趣風(fēng)骨”。正如三適之自序所言:人潮勝虺，我是我來君是君。清白幾時(shí)，向水留名，萬物如輪。三分快活萬分難，今古問心原獨(dú)個(gè)，紅果黃花，人生如片紙，無能看破……。

 

 

   總而言之:

   

  人們說起一個(gè)年輕人有才氣，多用青年才俊等一些華麗的辭藻去形容，而形容高三適先生不用這些詞句，聽他的課，看他的書就會(huì)深刻體會(huì)。當(dāng)你讀過高三適新著《我是濟(jì)南窮李白》立即就會(huì)感受到這是“有體溫、有筋骨、有風(fēng)趣”的當(dāng)代詩(shī)冊(cè)。高三適先生以“東坡屋后蛐蛐”般的清鳴，在嚴(yán)謹(jǐn)格律中注入鮮活的時(shí)代氣息與個(gè)人幽默，實(shí)現(xiàn)了古典形式的現(xiàn)代激活。其詩(shī)根植濟(jì)南風(fēng)土，融貫書畫意境，更將公益熱腸化為詩(shī)篇血脈，展現(xiàn)出“詩(shī)書畫三絕”背后“知行合一”的生命境界。此書不僅是作者“人生五務(wù)”的藝術(shù)結(jié)晶，更是一條連通千年詩(shī)魂與當(dāng)代生活的橋梁，證明真正的傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)在創(chuàng)造性的傳承中生生不息。(丁再獻(xiàn))

 

 

  高三適簡(jiǎn)介：

   

  高三適，號(hào)東坡屋后蛐蛐，學(xué)者、作家、詩(shī)人、書畫家。

 

 自十五歲起開始創(chuàng)作詩(shī)詞，迄今有《且為佳人乞一晴》、《鳥曾鳴樹》、《舉手花花世界新》、《一身如火燒風(fēng)雨》、《茲心不變?yōu)楣饷鳌�、《世上誰(shuí)非我》、《吾身幸運(yùn)成》、《愛此崎嶇事》、《一寸溫柔爭(zhēng)一暖》、《人間最乞不羈風(fēng)》《黑丑梅花如我影》《我是濟(jì)南窮李白》《老子愛養(yǎng)魚》等著作十余部，《高三適詩(shī)詞作品九部匯輯》被山東省圖書館館藏，大學(xué)時(shí)創(chuàng)辦中國(guó)北社（詩(shī)社），十六事詩(shī)社，影響輻射至日韓、港臺(tái)等地區(qū)。作品被山東省文化館、山東省圖書館及多所高校館藏。

 

  多次舉辦公益講座，課程在電視臺(tái)、航空公司等單位播放。創(chuàng)辦山東省扶貧開發(fā)基金會(huì)-高三適文化基金（現(xiàn)更名為：山東省鄉(xiāng)村振興基金會(huì)-高三適文化基金），支持青少年文化事業(yè)，兩度聯(lián)合中國(guó)孔子基金會(huì)·孔子學(xué)堂等單位舉辦“孔子杯”唐詩(shī)大賽，公益錄制國(guó)學(xué)講座60部，多次向有關(guān)學(xué)校、單位捐贈(zèng)國(guó)學(xué)書籍，目前累計(jì)向社會(huì)捐助超五十萬元。

 

  迄今在上海、北京、浙江、山東各地舉辦“高三適邀請(qǐng)展”、“濟(jì)南名適”、“父左女右”、“不理解萬歲”、“畫點(diǎn)意思十二生肖展”等多次畫展，十三歲時(shí)一夜學(xué)會(huì)“一筆空心字”書法，曾創(chuàng)作《道德經(jīng)》等長(zhǎng)篇作品，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)年齡最小、書寫最快的書法家。被聘為中國(guó)孔子基金會(huì)特聘講師、中國(guó)文促會(huì)國(guó)學(xué)委學(xué)術(shù)委員、山東藝術(shù)學(xué)院、山東建筑大學(xué)等高校特聘講師、中華文化促進(jìn)會(huì)、山東省寫作學(xué)會(huì)，濟(jì)南閱讀協(xié)會(huì)等單位專家、顧問。